书画学习园地 | 王学峰书法系列作品解读(一)——从汉代刻石到田野实践:王学峰“字势”美的生成之路
“字势”,作为中国书法美学中常常被提及的一个概念,古往今来无数人对其进行反复讨论,它既是技巧的极致展现,也是书家审美的自然流露。在王学峰老师的作品中,我们更能清晰的看到这一点,他通过笔墨的运用为作品赋予了独立的生命。它们或静立如钟、或奔腾如马,或欹侧、或开张、
“字势”,作为中国书法美学中常常被提及的一个概念,古往今来无数人对其进行反复讨论,它既是技巧的极致展现,也是书家审美的自然流露。在王学峰老师的作品中,我们更能清晰的看到这一点,他通过笔墨的运用为作品赋予了独立的生命。它们或静立如钟、或奔腾如马,或欹侧、或开张、
最近一块被鉴定为真的秦代刻石在青海被确认,这条新闻一出,我真的有点哽咽。说实话,能在高原上看到刻着完整年月日的古物,那种时间被钉在石头上的感觉,像是跨越两千年的对话。更让人吃惊的是,这块刻石罕见地保持在原址,而且位于高海拔,这本身就改变了我们理解古代边疆与中心
雪盲症像瘟疫般蔓延,患者眼中会生出白翳,最后在看见某种“极美幻象”的狂喜中冻僵。军医发现死者大脑均被奇异结晶渗透,像是冰晶与石英的共生体,在颅骨内绽放出雪花般的花纹。
非常感谢光明日报给我提供了一个发文发声的机会,在6月8日让“昆仑石刻”(国家文物局新厘定名称为“尕日塘秦刻石”)的阶段性研究成果及时公之于众。一直以来,光明日报有着重视学人、积极推动学术研究大众化的深厚传统,在知识分子和社会大众之间扮演着桥梁和纽带的作用,赢得
非常感谢光明日报给我提供了一个发文发声的机会,在6月8日让“昆仑石刻”(国家文物局新厘定名称为“尕日塘秦刻石”)的阶段性研究成果及时公之于众。一直以来,光明日报有着重视学人、积极推动学术研究大众化的深厚传统,在知识分子和社会大众之间扮演着桥梁和纽带的作用,
《光明日报》上讨论的“昆仑石刻”(即后来定名的“尕日塘秦刻石”),是考古学者发现的野外遗迹,通过学者的考证,其真伪本不应受到怀疑。我们应该相信考古学家和古文字学家的判断力。但为什么不少历史地理学者会判断刻石为假呢?我想主要是刻石的内容与长久以来形成的历史地
学者赵宗福说:“昆仑自古以来就是中华民族精神的象征,昆仑神话是中国古典神话的主体部分。”在中国古代神话中,位于西部的昆仑山高大巍峨,“其光熊熊,其气魄魄”,掌握“不死之药”的西王母居于其上。2025年,一处发现于青海省的石刻,让昆仑文化再次成为人们关注的焦点。
秦始皇于公元前221年统一六国后,从公元前220年到前210年五次巡游于秦境,在巡游路上群臣为歌颂其功德、昭示万代而所刻之石共有七处,从刻石时间上排列分别称“峄山刻石”刻于公元前219年、“泰山刻石”刻于公元前219年、“之罘刻石”刻于公元前219年、“琅琊刻
最近有个考古新闻挺有意思的,就是关于秦代刻石的——之前网上传得神乎其神的昆仑刻石,现在专家们考证清楚了,正式名叫尕日塘秦刻石。
今日不同往昔啦,现在是信息爆炸的时代,人在家中坐,天下我自知,现在是“信息平等”的时代,有些人还在争论“真伪问题”的时候?秦石鼓文已经重新通俗易懂的破译了。有些人还在争论是“卅七年”?“廿七年”?的时候,《秦公簋》铭文已经重新通俗易懂的破译。当有些人还没整明白
众所周知,我国是四大文明古国之一,拥有着历史悠久的文化。学过历史的都知道,古代有秦朝、唐朝、宋朝、明朝、清朝等,而这些朝代的存在,都是有相关依据可以佐证的。就拿秦朝来说,去西安游玩,必打卡的景点之一就是“秦兵马俑”。而秦朝也是我国历史上第一个统一的王朝。
今年的6月份,一块刻着“始皇遣使采药昆仑”的神秘石刻,在青海省玉树州曲麻莱县尕日塘地区被发现。由于罕见的内容和特殊的地理位置,这块石刻迅速成为讨论的热点。
最近青海黄河源区的考古现场炸开了锅——一支考察队在风化岩崖上,意外发现了一组刻有秦代文字的石璧。消息刚通过文物局官微放出,评论区就被“秦代疆域竟到这里?”“古人怎么在高原刻字?”等问题刷屏。
无疑,这块秦代石刻是一件国宝级的文物,大概率将会在原址保护起来。秦代石刻主要是秦始皇四次巡视时所立的石刻,到如今绝大多数都荡然无存,只留下了拓本。
为纪念抗战胜利80周年,教育部联合中央网信办、国家文物局等单位,组织全国大中小学生同上抗战思政大课,主题是“弘扬伟大抗战精神 做光荣自豪中国人”。
在青海省玛多县海拔4000多米的高原上,一块沉寂千年的秦代石刻,近日终于揭开了神秘面纱。国家文物局昨天召开专题新闻发布会,公布对这处名为“尕日塘秦刻石”的调查研究成果和保护工作情况。
中国国家文物局15日发布消息,经多领域专业人员审慎研究,认定此前引发广泛关注的位于黄河源区扎陵湖北岸、青海省果洛藏族自治州玛多县卓让村的石刻为秦代石刻,定名为“尕日塘秦刻石”。
按语:官方鉴定的新闻报道提到“刻石文字可见明显凿刻痕迹,采用平口工具刻制”,相关证据由笔者在本公号今年六月十一日首次发布,后为《光明日报》采用。此文则是笔者关于《昆仑刻石》所采用的刻石技术最为系统的学术叙述。
国家文物局安排中国文化遗产研究院、青海省文物考古研究院组建工作专班,调集石质文物保护、秦汉考古、古文字学和书法篆刻等领域专业人员集中科研攻关。经审慎研究,认定为秦代石刻,定名为“尕日塘秦刻石”。
这些天网上对昆仑刻石的讨论一直热度不减,大家纷纷从各自的学科背景和角度参与其中,用一句《搜神记》中描写辩论的话来形容,就是“反复甚苦”。这从正面说,显示了公众对文物考古领域的关注,事关真伪,匹夫有责;从反面说,众口呶呶,治丝益棼,让真相更加扑朔迷离。当然,参与